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 人生解決生活之間題而已,又何必苦究作人之方法,不亦

  多此一舉乎?

二 人類百年浮生若夢,及時行樂尚恐不足,何必苦究作人之

  方法,而自惹煩惱也。

三 研究作人方法,首當具有何種精神?
四 作人之最優尚賢哲者,固當效法之,在古在今究當效法何

  人?

五 研究人道入手。
六 世間庶物具備,足資運用,然則人道有何用哉?
七 一般行人道者,多見其困苦多端,難道人道者流亦有損益

乎?
八 背人道而馳與順人道而行之利害關係,並詳述其例。
九 執行人道本何宗旨?
十 人道之範圍如何?
十一 人道是否學者所造作,與平常學說代價一流嗎?
十二 你們學人道具什麼希望?
十三 人道先驅當效法仲尼,然則如何效法呢?
十四 你們俯思自己之人道程度如何?對人道否有何種缺欠?
十五 人道之極尚有何物?
十六 你們心目中,對天道有什麼認識?
十七 研究人道一週之回憶輿心得。
十八 天道何時降世?
十九 天道有無背景?
二十 研究天道之資格。
二一 子貢賢達尚難聞天道,你等自謂已得天道,不亦妄乎?
二二 既云天道,又何叫做孔孟聖道?
二三 既云孔孟聖道,則孔孟遺經猶在,追究討論可也,又何

必求甚麼天道?
二四 說說自己既然認為已得天道,可有什麼証明?
二五 研究天道入手。
二六 說說天道之本體怎樣。
二七 天道本體輿人怎樣?
二八 既云人身亦有天道本體存在,為何輿道隔離,不能合而

為一?
二九 佛的生活怎樣?
三十 一介凡夫,妄冀為佛,豈不痴乎?
三一 漢武帝:天下本無神佛,盡妖妄耳。孔子也說他自己不

言怪力亂神。現代科學又說剷除神權。天下本無神佛,

然而你們動輒言神佛,不亦妄乎?
三二 修天道的結果,你們希望得到何種醜報?
三三 既談明師,然則何謂明師?
三四 既說明師一點,即了生死,為何再修?
三五 修天道以何為之準繩?
三六 古往今來修道者,何止萬萬,而成道者,寥若晨星,何

以故?
三七 一般修道者,多係先清口吃齋唸佛,脫俗出家,像你們

既不唸佛,又不參禪,又不清口,又不脫俗,這樣修法

,不太渺茫嗎?
三八 入道既是善舉,卻為何還耍供果錢,不也是藉道斂財嗎


三九 有的說性是純惡;有的說性是導善則善,導惡則惡;又

有的說性是純善。到底那個對?
四十 你們想想,你們日常所用的心,是那個呢?指定其中一

個。
四一 怎樣使爾之道心,常住不退?
四二 你修道時,只作些清靜、改過、性、克己的工夫,就算

完了嗎?
四三 據說學佛的歷程中,有佛規之說法,然則佛規如何?又

當怎樣守法?
四四 學聖神據說是奇事,可是你們學聖神,祇是修理,未見

學何奇術,這不落空嗎?
四五 修道有持齋之說,然則修道輿持齋有何關係?
四六 據說人死如燈滅,氣為清風肉為泥,然而你等又從事於

修道,於死後何益?
四七 你等常謂,道體本視不見、蘊不聞、搏不得,那是個空

呀!為何又謂仙佛聖神在莊嚴淨土,不亦自相矛盾嗎?
四八 修道有持愿之說,持愿輿修道何關?又當怎樣持法?
四九 又謂人有冥愆之說,然則冥愆何以招來?到底有否?當

怎樣償法?
五十 似你人修道,到底修到那一天為止呢?
五一 如此複雜之人性,竟言咸能証道,豈非夢想?
五二 似你英年,正宜奮發有為,以謀實業。今竟悟一部老道

學,豈非自毀前途?
五三 於持愿進程中,屢有魔考。如逢其事:當何以應?
五四 經有『渡河跟船,修道跟盤』,是何說法?
五五 末後一著,是何說法?
五六 你們只讀訓,淨心改過,就算完了修道的工夫嗎?
五七 你們對父母,生事死葬祭,對兄弟友恭,對妻子作綱,

就算完了你們家居的任務嗎?
五八 修道為何能夠了死、免劫難呢?   
五九 繼往聖開來哲,代天宣化,是何說法?
六十 人天貫通道、盡性致命、還債了愿、收圓結果、德配天

地、道貫古今、登峰造極、永不生滅,是何意義?

 

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